Platon: Gwahaniaeth rhwng fersiynau
Cynnwys wedi'i ddileu Cynnwys wedi'i ychwanegu
B →Cysylltiad allanol: remove redundant template, link FA now managed from Wikidata, removed: {{Cyswllt erthygl ddethol|fi}} using AWB |
Jac-y-do (sgwrs | cyfraniadau) golygiad cysondeb (Plato -> Platon) ac agoriad diwygiedig |
||
Llinell 1:
Athronydd Groegaidd hynafol oedd '''Platon''' ([[Groeg (iaith)|Groeg]]: '''Πλάτων''' ''Plátōn''; Lladineiddiad fel ''Plato'').
Cynigiodd Platon y dadansoddiad cyntaf systematig o wleidyddiaeth: man cychwyn ym myd athroniaeth fodern. Mae syniadau Platon yn sylfeini i syniadau'r byd diwylliedig a hefyd yn gonglfaen yn hanes a datblygiad y Gorllewin.
Tua [[385 CC]], sefydlodd ysgol athroniaeth yr [[Academi (Platon)|Academi]] ychydig i'r gogledd o Athen, sefydliad a gafodd ddylanwad mawr.
== Cefndir ==
Daw
▲Daw Plato o gefndir breintiedig yn [[Athen]], roedd yn byw yn Athen yn ystod ei anterth. Arwr Plato oedd [[Socrates]], effeithiodd ei farwolaeth yn fawr ar Plato. Dedfrydwyd Socrates i farwolaeth gan y demos oherwyd iddo danseilio moesau ieuenctid Athen. Prif syniad Socrates oedd nad oedd yn gwybod dim ac y dylid cwestiynu popeth. Wedi i'r demos yn Athen ddedfrydu Socrates i farwolaeth fe gollodd Plato ffydd yn y gymdeithas ac o ganlyniad fe drodd ei gefn ar yrfa posib yn y llywodraeth ac fe drodd at athroniaeth. Mae Plato yn ddelfrydwr, y peth pwysicaf yw syniadau.
== Y Wladwriaeth ==
Prif waith
▲Prif waith Plato ydy'r [[Y Wladwriaeth|Wladwriaeth]] mae ar ffurf deialog. Fe welir dull dadlau dilechdidol sef i gwestiynu pob safbwynt a gwrthwynebu safbwyntiau fydd yn y yn arwain i d a chasgliadau fydd yn well.
=== Dameg 'yr ogof' yn Y Wladwriaeth ===
Dameg yw ‘myth yr ogof’, un o rannau os nad y rhan enwocaf o’r Wladwriaeth. Mae’n amlygu’r gwahaniaeth rhwng y bobl sydd yn athronwyr ar rhai sydd ddim, ac yn tanlinellu dyletswydd yr athronydd.
Llinell 22 ⟶ 21:
Ar ôl iddo ddod allan o’r ogof mae golau dydd yn ei ddallu ond wedi iddo ymgyfarwyddo a gweld y prydferthwch real mae’n ysu i fynd nôl i mewn at y carcharorion eraill i’w haddysgu. Ar ôl i’r un a ddihangodd fynd nôl i mewn mae’n esbonio yr hyn mae wedi canfod i’r gweddill ond mae’r gweddill yn ei wfftio oherwydd bod ei syniadau yn hollol wrthun i’r hyn maen nhw wedi ei gymryd fel y norm erioed. Yn y mae gweddill y carcharorion yn ei ladd oherwydd eu bod nhw’n fwy cyfforddus gyda’r byd maen nhw’n ei adnabod ac yn ei ddeall er bod yna fyd gwell i’w ddarganfod pe wyddant.
Beth yw ei goblygiadau i ymresymu
I ddechrau gwerth fyddai ein hatgoffa mae i raddau rhyw fath o deyrnged i Socrates ydy gweithiau
== Cyfiawnder yn Y Wladwriaeth ==
Prif bwnc Y Wladwriaeth ydy 'cyfiawnder'. Mae
*''Cephalus'' – Cyfiawnder = gonestrwydd :
▲Prif bwnc Y Wladwriaeth ydy 'cyfiawnder'. Mae Plato yn cyflwyno 'cyfiawnder' fel deialog ddychmygol rhwng Socrates yn gwrthwynebu syniadau [[Cephalus]], [[Polemarchus]] a [[Thrasymachus]].
▲*''Cephalus'' – Cyfiawnder = gonestrwydd :Plato ddim yn cytuno oherwydd dyweder fod gwallgofddyn yn gofyn 'Ble mae'r fwyell?', yn ôl mesur Cephalus o gyfiawnder mi fyddai'r person cyfiawn yn bod yn onest ac yn dweud ble mae'r fwyell ac mi fyddai'r canlyniadau'n flêr.
*''Polemarchus'' – Cyfiawnder = Cymorth i gyfeillion ond niweidio'r gelynion :
*''Thrasymarchus'' - Cyfiawnder = Buddiannau’r sawl sydd gryfaf: Methu bod yn sicr drwy'r amser beth sy'n fuddiol ac o ganlyniad i'r penderfyniad anghywir gallasai'r buddiol droi'n anfuddiol a chanlyniad hynny fyddai i'r cyfiawn droi'n anghyfiawn.
Mae'r syniad yma o fod gan bawb ei arbenigaeth yn greiddiol i syniad
1. Meddwl – tynnu casgliadau
Llinell 45 ⟶ 43:
3. Ochr angerddol (passionate) hanner ffordd rhwng 1+2
Dywed
1. Enaid Aur – Yr athronydd
Llinell 61 ⟶ 59:
:(ii) Fod ei syniadau (o gwestiynu popeth) yn ddylanwad gwael ar yr ifanc ac y byddai’n arwain at ddirywiad moesol.
Mae'r rhan fwyaf o sylw i Socrates yn dod trwy weithiau'r bobl a ddylanwadodd yn hytrach nai weithiau ef ei hun, yr enghraifft amlycaf ydy
== Llyfryddiaeth ==
=== Gwaith
Cyfieithwyd y rhan fwyaf o waith
*''[[Amddiffyniad Socrates]]'' (1936)
*''[[Phaedon]]'' (1938)
|