Padmasana (Safle Lotws)

asama croesi coesau, mewn ioga Hatha

Asana, neu osgo'r corff, o fewn ioga yw asana'r lotws neu Padmasana (Sansgrit: पद्मासन; Rhufeiniad: Padmasana).[1] Mae'nasana myfyriol ac yn asana eistedd o India hynafol, lle mae'r ddwy droed yn cael eu gosod ar y glun gyferbyn. Ystyrir yr asana yma'n un hynafol mewn ioga, a'i bod yn rhagflaenu ioga hatha, ac fe'i defnyddir yn eang ar gyfer myfyrdod mewn traddodiadau Hindŵaidd, Tantra, Jain a Bwdhaidd.

Padamasana.jpg
Data cyffredinol
Enghraifft o'r canlynolasana Edit this on Wikidata
Mathasanas eistedd, ioga Hatha, asanas ymlaciol Edit this on Wikidata
Tudalen Comin Ffeiliau perthnasol ar Gomin Wicimedia

Ymhlith yr amrywiadau mae hanner lotws, a'r lotws clwm. Ceir amrywiadau cymhlethach o sawl asanas arall gan gynnwys ioga pensefyll, gyda'r coesau mewn lotws neu hanner lotws. Gall yr ystum fod yn anghyfforddus i bobl nad ydyn nhw wedi arfer eistedd ar y llawr, a gall ymdrechion i orfodi'r coesau fynd i'w lle anafu'r pengliniau.[2]

GeirdarddiadGolygu

 
Mae blodyn y lotws cysegredig, Nelumbo nucifera, yn tyfu allan o fwd, ac felly'n symbol o oleuedigaeth.[3]

Daw'r enw Padmasana o'r Sansgrit पद्म Padma, "lotus" ac आसन, Āsana, "osgo" neu "siap y corff".[4][5] Mewn diwylliannau Asiaidd,[6] ystyrir y lotws cysegredig yn symbol o dyfiant tuag at berffeithrwydd a goleuedigaeth gan ei fod wedi'i wreiddio yn y mwd ar waelod y pwll, ond yn codi ac yn blodeuo'n hardd uwchben y dŵr.[7] Mewn Bwdhaeth Tsieineaidd a Thibetaidd, gelwir yr asana hefyd yn "vajra" (Sansgrit: vajrāsana, Ch. 金剛座jīngāngzu).[8][9]

 
Safle neu asana lotws

Mae'r asana yma'n hynafol ac yn cael ei ddisgrifio, ynghyd ag asanas eraill, yn y llyfr o'r 8g Patanjalayogashastravivarana.[10] Ceir yr union safle hwn ar ddarnau arian dinar Chandragupta II, a deyrnasodd c. 380–c. 415 OC.[11] Mae'r testun tantrig cyntaf i drafod osgo (asana), y 6ed-10g Nisvasattvasamhita Nayasutra (4.11-17, 4.104-106), yn cyfarwyddo'r myfyriwr a phob "defnyddiwr mantras" i eistedd mewn yn y safle lotws neu osgo tebyg.[12] Mae Ioga Hatha Pradipika o'r 15g yn nodi bod yr osgo yma'n dinistrio pob afiechyd, a bod iogi yn yr ystum sy'n cadw'r aer sy'n cael ei anadlu i mewn trwy'r sianeli nadi yn sicrhau rhyddhad.[10]

AmrywiadauGolygu

Mewn hanner lotws, अर्ध पद्मासन (Ardha Padmasana), mae un goes yn plygu ac yn gorffwys ar y ddaear, tra bo'r goes arall yn cael ei phlygu gyda'r droed mewn safle lotws. Mae'n asana fyfyriol haws na lotws llawn.[13]

Mewn lotws clwm, बद्ध पद्मासन (Baddha Padmasana), mae'r ymarferydd yn eistedd mewn lotws llawn, ac mae pob llaw yn ymestyn o amgylch y cefn i ddal y droed gyferbyn.[14]

Yn यओगमुद्रासन (Yogamudrasana), mae'r iogi'n plygu ymlaen mewn lotws llawn, gan ddod â'r talcen mor agos at y llawr â phosib.[15] Mae'r osgo yma'n ddau beth: yn asana ac yn fwdra; mae amrywiadau haws yn dechrau o Ardha Padmasana neu Sukhasana.[16]

Mewn celf a diwylliantGolygu

Celf AsiaiddGolygu

Mewn Bwdhaeth, ceir cerfluniau o'r sylfaenydd, Gautama Buddha, lle caiff ei ddarlunio'n eistedd mewn safle Lotws ac wedi'i orseddu ar flodyn lotws.[17][18][19] Mewn Hindŵaeth, mae delwau'n aml yn darlunio duwiau, yn enwedig Shiva, yn myfyrio mewn safle Padmasana.[20] Yn Jainiaeth, gwelir y Tirthankaras yn eistedd mewn safle Lotws hefyd.[21]

Gweler hefydGolygu

LlyfryddiaethGolygu

CyfeiriadauGolygu

  1. Budilovsky, Joan; Adamson, Eve (2000). The complete idiot's guide to yoga (arg. 2). Penguin. t. 204. ISBN 978-0-02-863970-3.
  2. Acott, Ted S.; Cramer, Holger; Krucoff, Carol; Dobos, Gustav (2013). "Adverse Events Associated with Yoga: A Systematic Review of Published Case Reports and Case Series". PLOS ONE 8 (10): e75515. Bibcode 2013PLoSO...875515C. doi:10.1371/journal.pone.0075515. ISSN 1932-6203. PMC 3797727. PMID 24146758. http://www.pubmedcentral.nih.gov/articlerender.fcgi?tool=pmcentrez&artid=3797727.
  3. Baillie, Allan; Ostro, Suzanne (1999). "The Lotus". Tricycle, the Buddhist Review 8 (3, Spring 1999). https://tricycle.org/magazine/the-lotus/. Adalwyd 11 April 2020.
  4. Iyengar 1991.
  5. Zimmer, Heinrich Robert (2015). Myths and Symbols in Indian Art and Civilization. Princeton University Press. tt. 100, 220. ISBN 978-1-4008-6684-7.
  6. Devendra, D. T. (1969). "Lotus without Symbolism". The Journal of the Ceylon Branch of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland 13: 83–92. JSTOR 43483467.
  7. Temple 2007, t. Chapter 1, The Symbolism of the Lotus Flower.
  8. Hua, Hsuan (2004). The Chan handbook: talks about meditation (PDF). Buddhist Text Translation Society. t. 36. ISBN 0-88139-951-5. Cyrchwyd 17 December 2018.
  9. Rinpoche, Patrul; Padmakara Translation Group (trans.) (1998). Words of My Perfect Teacher: A Complete Translation of a Classic Introduction to Tibetan Buddhism (arg. Revised). AltaMira Press. t. 440.
  10. 10.0 10.1 Mallinson & Singleton 2017.
  11. Los Angeles County Museum of Art; Pal, Pratapaditya (1986). Indian Sculpture: Circa 500 B.C.-A.D. 700. University of California Press. t. 110. ISBN 978-0-520-05991-7. Reverse: Goddess, nimbate, sitting en face on lotus with legs folded in lotus position. Diadem or noose in right hand, lotus flower turned towards her in left. .. Legend: Śrī-vikramaḥ (the courageous one).
  12. Mallinson & Singleton 2017, tt. 99-100.
  13. Swami Satyananda Saraswati (1996). Asana Pranayama Mudra Bandha (PDF). Munger, Bihar, India: Yoga Publications Trust. t. 97. ISBN 978-81-86336-14-4. Cyrchwyd 11 Tachwedd 2018.
  14. Sjoman, Norman E. (1999) [1996]. The Yoga Tradition of the Mysore Palace (arg. 2nd). Abhinav Publications. t. Plate 6. ISBN 81-7017-389-2.
  15. Saraswati 2004.
  16. Vishnudevananda (1988). The Complete Illustrated Book of Yoga. New York: Crown Trade Paperbacks. tt. plates 128–129. ISBN 978-0-517-88431-7. OCLC 32442598.
  17. "Buddhas Crossed Legged Position - Lotus Position". Asian Art. Cyrchwyd 11 April 2020. One of the most popular seated positions of Lord Buddha is crossed legged position. In various Buddhism traditions like Mahayana and Theravada Buddhism, Lord Buddha is often shown with his ankles tucked and different hand and fingers position. The seated Crossed legged position is known as Lotus position.
  18. "Lotus-Enthroned Buddha Akshobhya, the Transcendent Buddha,8th–early 9th century". Metropolitan Museum of Art. Cyrchwyd 2 Awst 2019.
  19. "Representation of: Buddha (Śākyamuni/Gotama/Shaka)". British Museum. Cyrchwyd 2 Awst 2019.
  20. Dehejia, Vidya (February 2007). "Recognizing the Gods". Metropolitan Museum of Art.
  21. Wiley, Kristi L. (2004). Historical Dictionary of Jainism. Scarecrow Press. t. 98. ISBN 978-0-8108-6558-7. Tirthankaras are depicted in only two postures: seated in the classic lotus position (padmasana), which represents the Tirthankara preaching in the assembly hall (samavasarana), and standing in the kayotsarga posture, which represents abandoning the body.

Dolenni allanolGolygu